院山公墓管理处

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

  1.抬头

  抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

  2.正文

  正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

  3.落款

  落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

  (二)墓志铭

  墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

  1.标题

  标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

  2.正文

  一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

  3.落款

  落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

  (三)功德碑

  古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

  1.标题

  标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

  2.正文

  正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

  3.落款

  落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

  丧事礼仪常识——丧葬中出殡前摔碗是什么意思?

  摔碗其实是摔“孝盆”，只是用碗来替代吧了，大概有三层意思：

  一是将孝家的丧气摔出去；

  二是将众人烧给亡者的纸钱通过大地送入“ 地府”；

  三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧，而亡者一定来生转世顺利。

  丧事礼仪常识——佩戴黑纱是为什么?

  表示哀掉的色彩，各国有所不同。中国、日本是白色，非洲是红色，欧美是黑色，黑色显得严肃。古代穿哀服与今人大不相同，其目的在于伪装自己，以避免死神出来。古代欧洲许多原始民族中，只要有人去世，死者的亲属立刻把自己伪装起来，或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服；或用黑布将全身包起来。他们的用意不外是想把死神下跑或不让死神认出来。

  在古代欧洲，当一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。英国仆役在购不起丧服的情况下，提倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。这种节俭易行的佩黑纱丧礼为民众所采用并传遍全世界。

  “燕子来时新社，梨花落后清明”，又是一年清明节，又到了中国传统的祭祖节日。清明节传承了中华民族的优秀美德，在清明节祭祀祖先，表达了祭祀者的孝德和对先人的思念，这是一种礼敬祖先、慎终追远的文化传统。
        清明节祭祀，分为现场祭祀和网上祭祀两种，清明节网上祭祀已推出多年，在今年这个特殊的时期，成为了防控和表达哀悼的最佳平台，网络清明节，让更多人有了独特的祭祀体验。然而，也有一些人对网上祭祀持有怀疑态度，认为清明节网上祭祀缺少仪式感，缺少真实性，这种形式恐怕不能完全表达自己的诚意。那么，清明节网上祭祀究竟是真情还是假意？你怎么看？
        事实上，清明节网络祭祀已经拥有很多支持者，如某网友称：“以前我们都去墓地祭祀爷爷，但今年特殊情况，我们一家决定网上祭祀，与传统祭祀相比较，清明节网络祭祀，既不聚集，又绿色环保，如果想爷爷了，打开手机就可以，很方便。心灵的祭祀远远重于形式上的祭祀，只要自己真心诚意，无论去墓园祭祀还是在线上祭祀，其本质都是相同的，生者的平安其实就是对先人最好的告慰。”
        中国民俗学会理事孙正国在这一问题上，曾经做出表态。他认为清明节网上祭祀是在尊重中华传统祭祀文化的同时，所进行的创新，网上祭祀适应大众的网络生活方式，有良好的前景和广泛的适应性。在祭祀方面，只要自己表达的是真情即可，不必在意是现场祭祀还是网上祭祀。孙正国还建议，政府可以将网上祭祀纳入清明节文化系统中。
        实际上，清明节网上祭祀一直是国家大力倡导的，网上祭祀是传统祭祀的改革和沿袭。网络祭祀与传统祭祀相比，更为便捷，更为绿色环保，并且符合国家绿色殡葬的号召。祭祀重要的是表达哀思的情感，表达真挚的感情，在仪式感和真实性方面，祭祀文化网还推出模拟真人祭拜等功能，并呈现逼真画面以提高用户的祭祀体验感，相信会有更多人加入清明节网上祭祀这一行列中。清明节网上祭祀既是当下特殊环境的必要选择，同时也是在坚守传统文化之上的创新，而且在未来，必然会有更多大众接纳这一形式。

一、办理丧事一般程序

1、开据死亡证明

正常死亡的一体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。

非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。

2、联系丧事业务

家属去人或打电话与殡仪服务中心联系(有很多寿衣店代理此项业务），确定办丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车，告别室等事宜。

3、接送遗体

办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。

4、殡仪馆

举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，缴纳丧葬费用，等待骨灰，寄存骨灰。

5、存放亲人骨灰

包括：骨灰堂、壁式安装、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

6、祭奠事项

每年清明节前后是传统的祭奠节。其他时间如春节、盂盆节（七月十五俗称鬼节）以及寒食节（十月初一）或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠，更方便祭奠亲人。

7、做七

    按照古代丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是过去的天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

近代以后举行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死后七个七中，孝属或亲友如果能请僧人为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以佛教主张超度亡灵最好在七七中。如果过了七七之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生为人了。而道家也认为超度亡灵最好在他“七魄”没有散尽之前。

民间习俗“做七”期间具体礼仪繁多。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做大七。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和人一样有情感，过去守孝三年，现代做七比起传统的做法要简单，烧点纸祭奠一下，至此了结。

　　倡导推行节地生态葬法实施办法是殡葬改革政策发展不下10年了，10年前殡葬界的认识就看清了中国未来殡葬之路。现在越来越注重环保和生态殡葬的共同发展，之前我们描述，两者并不矛盾，多年来的愿望正在一点点的积累，那么殡葬改革在中国来说需要借助的地方有哪些呢?殡葬改革在我国发展做法是什么呢?
 

　　倡导推行节地生态葬法实施办法

　　1. 开辟品质生态墓区，实施奖励政策

　　一是开辟节地生态安葬墓区。大多地区老式的平地立式墓碑一般占地在1.5平方米以上，价格一般在3万左右;而生态安葬的墓地占地不超过0.5平方米，花费在3000到8000不等，节地、便宜又环保。树葬区和海葬纪念区建成后，群众普遍反映良好。

　　二是打造高品质生态墓区。我区按照“园林化、艺术化、规范化”的标准，建设九峰山世外花园生态墓地。现在北京九公山陵园生态墓地成为全省最大的生态葬区，占地40多亩、可容纳12000多座墓碑。

　　三是实施奖补鼓励生态安葬。对采取海葬、树葬的对象除了免费安葬外，分别给予每例2000元和1500元的奖补。

　　2、加强生态殡葬宣传

　　倡导推行节地生态葬法实施办法在宣传路上有效依托门户网、微信公众号、电视、广播等多种渠道，宣传生态、文明的丧葬新观念，采取乡村大使说书的形式，倡导孝敬老人、厚养薄葬的新思想;利用公众微信号以清明节和丧葬整治月为时间节点，大范围铺开，小范围实施进行综合宣传治理。

　　3、辞旧迎新，修复墓区环境

　　完善生态殡葬需要借助点有哪些

　　1、殡葬方式

　　生态葬是“薄葬”的观念之所以在一些人当中挥之不去，很大一部分原因在于，它没能让逝者亲属在安葬和祭奠的仪式感上得到满足。倡导推行节地生态葬法实施办法表明今后要做的应是提供差异化、人性化服务，更好地衔接葬与祭，满足人们的情感需求。首先从传统方式的改变是促进生态殡葬执行重要手段。

　　2、经济手段

　　离不开经济手段的助推，成都去年取得节地生态葬占比超四成的成绩，就与节地生态葬价格较低，有的葬式免费，有资金奖励和补贴等优惠政策不无关系

　　3、传统观念转变

　　殡葬改革是个系统工程，其中观念的转变最为不易。利相信越来越多的人对绿色生态殡葬能够从拒斥到理解、到接纳、到践行。所谓移风易俗，需要点滴改变的日积月累。让大多数人得到认可，一传十十传百，就可以达到生态殡葬的完善之路。

  世界地球日起源于1970年4月22日。为了保护地球环境，切实解决环境污染问题，美国民众自发掀起环境保护运动，在这天，美国2千所高校、1万所中小学、2千个社区及各大社团，共计2千多万人走上了街头。民众高举受污染的地球图画、地球模型等，高呼保护环境，爱护地球的口号，呼吁政府采取有效措施，进行环境保护。
        这次活动，促使美国于70年代就通过了清洁大气法和水污染控制法的修正案，还成立了美国环保局。
        所以，4月22日就被定义为了地球日，并且它的影响力也在不断扩大，并得到了世界许多国家的响应。
        目前，全世界已经有超过30亿人参加了世界地球日的活动，世界地球日的影响也越来越大，成为了联合国每年一度的重大活动，中国也是地球日活动的参与国之一。
        与世界大部分地区相同，中国也面临着各种各样的环境问题，如空气污染、沙漠化等等。环境问题，不仅仅关系到我们眼前的生存，还关系到我国的可持续发展。
        实际上，一个与世界地球日有着相同意义的殡葬方式也正悄然兴起，那就是绿色殡葬。中国倡导绿色生态安葬，始于上世纪50年代，当时老一辈的国家领导人联合倡议不建坟墓，不保留遗体，由此才拉开了我国绿色殡葬的序幕。
        为保护生态坏境，国家一直在倡导群众摒弃传统祭祀陋习，实行云祭祀，倡导树葬、草坪葬、海葬等，鼓励民众争做新时代文明祭祀的践行者，共同创建绿色的地球家园。
        绿色殡葬就是在地球母亲的怀抱里，用生命诠释生命。在世界地球日这一天，绿色殡葬的意义显得尤其重要。
        绿色殡葬，可谓功在当世，利在千秋。让我们推进殡葬改革，移风易俗，将传统殡葬向生态绿色殡葬演变，保护地球环境，让绿色生态殡葬成为中国的新风尚！

而购买公墓的费用，并不仅仅只是给一笔墓位的费用。

牢记这个公式：购墓费用=墓位使用费+碑文刻制费+管理费+其它附属用品费

我们通常所说的墓价，实际上就是墓穴使用费，它指的是购买该墓位唯一使用权的费用。同时，这笔费用中还包含墓位修建的费用，如材料、人工。艺术墓型的费用则另当别论。

碑文刻制费指的是在墓碑正面刊刻碑文的费用。如果碑文内容超出了墓碑正面的范围，刻在了墓碑背面或墓穴封盖等其他地方，就有可能需要另外加钱办理。具体要看各家公墓的处理方式。

管理费是用于公墓维持日常管理和运营（包括设施设备维护、绿化、清洁等）的费用。管理费按年收取，一般来说，公墓的管理水平越高，墓型的价格越高，管理费也就越高。首次交纳管理费最低不少于五年，即5年为一个周期，最高不超过20年。交纳管理费后，公墓方会在墓穴安葬证上登记交费记录，注明管理费有效期限。

附属用品就是在公墓园区通常看到的瓷像、影雕、石狮子、香炉、以及用在墓穴的水晶龙凤床、皇土、七星钱等等具有民俗意义的用品。

而购买公墓的费用，并不仅仅只是给一笔墓位的费用。

牢记这个公式：购墓费用=墓位使用费+碑文刻制费+管理费+其它附属用品费

我们通常所说的墓价，实际上就是墓穴使用费，它指的是购买该墓位唯一使用权的费用。同时，这笔费用中还包含墓位修建的费用，如材料、人工。艺术墓型的费用则另当别论。

碑文刻制费指的是在墓碑正面刊刻碑文的费用。如果碑文内容超出了墓碑正面的范围，刻在了墓碑背面或墓穴封盖等其他地方，就有可能需要另外加钱办理。具体要看各家公墓的处理方式。

管理费是用于公墓维持日常管理和运营（包括设施设备维护、绿化、清洁等）的费用。管理费按年收取，一般来说，公墓的管理水平越高，墓型的价格越高，管理费也就越高。首次交纳管理费最低不少于五年，即5年为一个周期，最高不超过20年。交纳管理费后，公墓方会在墓穴安葬证上登记交费记录，注明管理费有效期限。

附属用品就是在公墓园区通常看到的瓷像、影雕、石狮子、香炉、以及用在墓穴的水晶龙凤床、皇土、七星钱等等具有民俗意义的用品。

而购买公墓的费用，并不仅仅只是给一笔墓位的费用。

牢记这个公式：购墓费用=墓位使用费+碑文刻制费+管理费+其它附属用品费

我们通常所说的墓价，实际上就是墓穴使用费，它指的是购买该墓位唯一使用权的费用。同时，这笔费用中还包含墓位修建的费用，如材料、人工。艺术墓型的费用则另当别论。

碑文刻制费指的是在墓碑正面刊刻碑文的费用。如果碑文内容超出了墓碑正面的范围，刻在了墓碑背面或墓穴封盖等其他地方，就有可能需要另外加钱办理。具体要看各家公墓的处理方式。

管理费是用于公墓维持日常管理和运营（包括设施设备维护、绿化、清洁等）的费用。管理费按年收取，一般来说，公墓的管理水平越高，墓型的价格越高，管理费也就越高。首次交纳管理费最低不少于五年，即5年为一个周期，最高不超过20年。交纳管理费后，公墓方会在墓穴安葬证上登记交费记录，注明管理费有效期限。

附属用品就是在公墓园区通常看到的瓷像、影雕、石狮子、香炉、以及用在墓穴的水晶龙凤床、皇土、七星钱等等具有民俗意义的用品。

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